Medio: El Deber
Fecha de la publicación: martes 05 de octubre de 2021
Categoría: Autonomías
Subcategoría: Autonomía Indígena
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El líder histórico
de los indígenas de tierras bajas recordó que se enviaron dos invitaciones al
presidente Luis Arce Catacora para reunirse con él y entregarle la Agenda
Nacional de 16 puntos. Asegura que no son patrocinados por ninguna agrupación
política y solamente son motivados porque se reivindiquen sus derechos como
pueblos originarios de la Amazonia, Oriente y Chaco Boliviano.
_¿Cómo ven
que el presidente Luis Arce Catacora se haya reunido el domingo con la Cidob paralela
y no con ustedes?
No hay nada nuevo desde que
tuvimos acceso a nuestra ciudadanía boliviana. En el comienzo de nuestras
reivindicativas, en 1990, en el país había una institucionalidad que tenía la
tarea de dialogar y nosotros el oficio de debatir con ellos para que acepten
sobre nuestra demanda y reivindicación. Pero hoy, como que no hay razón de
discutir y solamente desde el Gobierno central, tenemos que hacer lo que se nos
diga, por el hecho de que se han dado el título de Gobierno indígena.
_¿Qué pasos se
seguirán si el mandatario no acude a la segunda invitación enviada?
No somos caprichosos, pero
primero queremos una respuesta oficial como lo hemos hecho. Si no hay eso, ¿qué
sentido tiene seguir esa corriente de entretenimiento que muchas veces lo
hacen? Conversaciones, puertos a los que se va a llegar, acuerdos y firmas para
salir del paso, pero no queremos que sea así. Buscamos que sea a nivel de los
órganos del Estado y esa estructura tiene una cabeza, que viene a ser el
presidente del Estado. Que se entienda que no estamos rechazando, sino que
queremos la formalidad.
_¿Qué implica la
invitación a unir agenda con la Cidob paralela?
Cuando se habla de Cidob,
el presidente no ha hablado con nosotros que hemos taloneado el camino porque
yo y los demás hermanos somos Cidob. También nos hace una asimilación, no sé
porque lo haría, como afines a Camacho, pero él se reunió con los afines al
régimen que él está encabezando, ¿qué diferencias hay?
_¿Está marcha es
afín al gobernador Camacho?
Nosotros no vamos a negar
el concepto de cómo vemos nuestra lucha; la misma es política, pero no es del
gobernador de Santa Cruz y tampoco es la política que está aplicando el
régimen. Nuestra política es mantener y sostener lo que reivindicamos y
conquistamos, a partir de 1990, con la marcha por el territorio y dignidad.
Nuestra política es defender lo que consideramos nuestro de manera ancestral,
además de nuestro hábitat natural y espacio vital, esa es nuestra política por
eso no queremos que se nos confunda ni con la derecha ni la izquierda.
En resumen, no
queremos seguir siendo sujetos de ataques ni contraataques, acusaciones y
contraacusaciones, solamente nos interesa que las instancias de Estado cumplan
con nosotros, que somos parte de este soberano, y que el mismo, en su buen
momento de la historia de nuestro país, organizó e institucionalizó órganos de
Estado y cuyas cabezas queremos verlas al frente nuestro y escucharlos sobre
qué quieren hacer con nosotros, los pueblos indígenas.
_¿Qué ocurre si
los invitan a dialogar en La Paz?
La marcha tuvo un propósito
y una meta, el primero fue ratificar nuestras reivindicaciones históricas de 31
años, pero además de nuestra meta de llegar a Santa Cruz. Porque esta tierra
también es Estado, las estructuras también están en Santa Cruz y por eso es que
venimos acá. No estamos acá porque nos vamos a abrazar entre cambas, sino que
aquí es el centro de donde nuestros hermanos fueron dispersados, al sur y al
norte.
La unidad de los
pueblos de estas regiones, Amazonia, Oriente y Chaco boliviano ha tomado la
firme decisión, en función a nuestro derecho de libre determinación, de hacerlo
en Santa Cruz.
_¿Qué significa
que estén marchando por un problema irresuelto hace más de tres décadas?
Reiteramos al país, que no
hemos venido en son de protesta, ni para entorpecer ningún tipo de gestión.
Solamente buscamos reunirnos con la estructura institucional del Estado
boliviano para compartir y deliberar lo que a nosotros nos preocupa, territorios
invadidos. Por eso no queremos seguir viviendo en zozobra, preguntándonos qué
va a pasar con nosotros.



