Evo, Álvaro y el cambio simbólico

Desde el año 2000 hasta 2003 los pueblos originarios e indígenas, la mayor población del Estado boliviano, consolidaron las reivindicaciones pregonadas desde la invasión española. La voz categórica de las organizaciones sociales condenó las prácticas políticas del neoliberalismo: la exclusión del indígena en la construcción del Estado-nación.

 

Entonces, desde la aparición de los partidos políticos, tanto de izquierda como de derecha, nunca se ha construido un partido de esencia pluralista. Más bien todos los partidos han tenido una composición monocultural y excluyente, con criollos, y mestizo blancoides. Por tal razón el indígena siempre estaba condenado al trabajo forzado para servir al Estado blancoide.

 

Las estrategias y tácticas de los indígenas han funcionado en 2003 para acabar con las prácticas discriminatorias, hasta la renuncia forzada y expulsión del poder del gringo Gonzalo Sánchez de Lozada, Sánchez Berzaín, etcétera. Una vez logrado el objetivo soñado de muchas décadas por los aymaras, quechuas, guaranís y otras nacionalidades, se planteó dos conceptos fundamentales que serían instrumento de transformación para el Estado boliviano: la descolonización y el modelo comunitario.

 

Sin duda, en las elecciones de 2005 el pueblo indígena apostó a llevar al poder a Evo Morales Ayma, acompañado con un blancoide de inclinación izquierdista indigenista Álvaro García Linera, y de indígenas de procedencia aymara  como Félix Patzi, ministro de Educación; David Choquehuanca, canciller;  Lino Villca, senador,  y otros.

 

Muy esperanzado de transformar nuestro país, el pueblo boliviano confió en la Asamblea Constituyente, constituida por distintos sectores sociales. La primera versión de la Constitución Política del Estado estaba direccionado a la reelección definitiva. El objetivo principal de las organizaciones afines al MAS, como la  CSUTCB, los interculturales y las Bartolinas era consolidar una Constitución de carácter indefinida y dictatorial, al estilo de la Unión Soviética y Cuba.

 

Entonces, el proyecto de Evo Morales era un proyecto autoritario y de un profundo contenido dictatorial. Desde un principio la intención del MAS fue esa y para aparentar la demagogia autoritaria, ante el pueblo inventaron el proceso de cambio. Pero a medida que los líderes indígenas planteaban propuestas claras para transformar el Estado boliviano, el blancoide indigenista Álvaro García Linera empezó a excluir  a los líderes aymaras, como por ejemplo a Félix Patzi Paco y a otros. Ahí comenzó un proceso endogámico, una tradición de la casta blancoide para odiar al indígena.

 

Pasaron 12 años del gobierno de Evo Morales y simplemente se vio el cambio del poder simbólico, o como Álvaro García Linera dice en su libro La nueva Bolivia, emancipación y contra hegemonía en Bolivia, los pueblos originarios y movimientos sociales deberán participar simbólicamente en los actos políticos (fiestas, desfiles, vigilias y chicotazos). Así el presidente indígena mostrará el poder de la masa. 

 

Entonces, claramente los indígenas hemos sido instrumentalizados para servir de lacayos y pongos políticos. El concepto socialismo comunitario fue altamente demagógico para someter al indígena a un poder absolutista. Además, prosperó el neoliberalismo y la colonialidad del poder, porque el pueblo fue relegado de la construcción del Estado Plurinacional.

 

Esos blancoides no impulsaron el modelo comunitario y sus prácticas revolucionarias en lo político, económico, jurídico, etcétera. El concepto de descolonización lo tergiversaron a lo más romántico-cultural. La democracia la utilizaron para intentar perpetuarse en el poder y enriquecerse ilícitamente en nombre del pueblo. 

 

Para ello utilizaron estrategias de acallar al pueblo, acusándolo y estigmatizándolo, como si fuese un pueblo con idiotez cultural. Eliminaron líderes emergentes con argumentos más pragmáticos, denominándolos "de derecha”, neoliberales, imperialistas u otros adjetivos incoherentes con la realidad.

 

Ahora el pueblo es sabio, se dio perfecta cuenta de que el falso líder indígena Evo Morales traicionó al pueblo boliviano y a sus distintos sectores que constituyen el Estado. El error que cometieron Evo Morales y Álvaro García es haber instrumentalizado la democracia para fines personales y familiares, y querer eliminar el voto popular, queriendo modificar la Constitución Política del Estado, sabiendo que la misma es "ley de leyes”, que ha sido aprobada con el voto del soberano. Subordinaron a las instituciones, politizándolas y partidizándolas para complacer a sus aliados temporales.

 

Entonces, en Bolivia nunca funcionó el socialismo, ni funcionará. Por eso el pueblo continúa reivindicando la reconstitución del sistema comunitario con  planteamientos claros para hacer desaparecer el voto secreto y acabar con la ambición autoritaria, implementando la practica más democrática: turno y rotación.

 

Emprender la economía comunitaria, acabando con la explotación del hombre por el hombre, tanto del Estado capitalista como del Estado socialista, así el trabajador será dueño de su fuerza de trabajo y libre, así terminaremos con los estatus sociales basados en raza y etnia.

 

 Nilton Condori Alanoca es profesor y exejecutivo de la provincia Omasuyos.