La corrupción suele entenderse como privativa de la clase política; sin embargo, es parte de un comportamiento general y compartido, contradicho sólo por el esfuerzo normativo y regulador de las instituciones del Estado; su éxito o fracaso es lo que manifiesta, al respecto, la diferencia entre países.

Librepensamiento

Corrupción, mochilas y política

La corrupción suele entenderse como privativa de la clase política; sin embargo, es parte de un comportamiento general y compartido, contradicho sólo por el esfuerzo normativo y regulador de las instituciones del Estado; su éxito o fracaso es lo que manifiesta, al respecto, la diferencia entre países. 

Si la corrupción es corriente en una administración, no significa ello que el país concernido sea peor o más despreciable que otros, sino que ahí es perceptible el síntoma de que “las estructuras gubernamentales no están operando correctamente”, según la definición de Cristopher Ballinas Valdés, hace años en un artículo de opinión publicado en diversos medios.  

Cuando en Bolivia el Gobierno central busca sacar provecho de casos de corrupción –como el de las mochilas escolares en Cochabamba, en el que José Marías Leyes es alcalde–, soslayando otros similares, cuyos implicados son partidarios suyos –como Edgar Bazán, alcalde de Oruro, o Edgar Apala, alcalde de Llica–; o cuando existe sospecha de encubrimiento en otros casos de mayor envergadura –el caso del exalcalde de Cochabamba Edwin Castellanos, conocido como “Cholango”–, no demuestra solamente una virtud oportunista, sino que confiesa su fracaso en el cambio institucional que se había propuesto.

Es que en Bolivia la corrupción es más embarazosa por estar anclada en instituciones de tipo colonial, estructuradas para mantener el dominio de una minoría sobre la mayoría nacional, que se crearon entonces para los privilegios de una metrópoli y no del lugar propio.  Descolonizar es desestructurar ese entramado y crear formas estatales adecuadas a los derechos generales y a los tiempos actuales. 

El MAS ni remotamente contempló esa exigencia. Descolonización fue para el Gobierno solo un recurso estético y retórico. En ese frenesí se idealizaron las estructuras de los colonizados –los indígenas– sin percatarse de que el modelo colonial estanca y degrada todos los componentes del sistema colonial y que se trata de innovar, no de recuperar, pues la corrupción bebe de todas las vertientes coloniales.

En ese contexto de laxismo, tolerancia y avenencia estructural con la corrupción, ¿qué explica la virulencia de la arremetida gubernamental contra el alcalde José María Leyes?

Es posible que tenga que ver con lo señalado por los correligionarios del alcalde de Cochabamba.

Éste, habría aprovechado su reciente viaje a La Haya para desacreditar al Gobierno denunciando la irregularidad de Evo Morales de no respetar los resultados del referendo del 21 de febrero. Se debía hacer pagar caro esa afrenta.

Puede que haya otra razón. José María Leyes era una estrella en ascenso, en un partido que se perfila como posible reemplazo del actual. El alcalde de Cochabamba probó su pericia en el relacionamiento con las organizaciones sociales. Lo demostró movilizándolas cuando el MAS procedía a implementar su judicialización por el caso de las mochilas. 

Leyes demostró que el arrastre popular no obedece a fatalidades étnicas o ideológicas, sino al manejo de mecanismos de interacción entre poder y población, lo que es intolerable para un Gobierno que se asienta en el mito de relación étnica, única e irreemplazable, de las masas con el líder.

Lamentablemente, el éxito de Evo Morales y el de José María Leyes están mediatizados por condicionamientos coloniales. Y se trata de cambiar ese esquema, no de aprovecharse de él, pues la facilidad colonial tiene sus regalos envenenados, entre ellos la naturalidad de la corrupción.

Pedro Portugal Mollinedo es director de Pukara, autor de ensayos y estudios sobre los pueblos indígenas de Bolivia.