A  propósito de la irrupción del candidato Chi Hyun Chung en el espectro político boliviano, vale la pena analizar el sentido mismo de su participación electoral de cara a las elecciones de este 20 de octubre. En ciencia política suele denominarse como outsider a aquel personaje que incursiona en política partiendo de un prestigio acumulado fuera de ella. Estos personajes provienen normalmente de la farándula (Ricardo Belmont, alcalde de Lima, o el exalcalde de Cochabamba, Edwin Castellanos –el cholango –ex Tupay y ex Kjarkas), de las artes y cultura (Vargas Llosa, candidato a la presidencia peruana o el mismísimo Carlos Mesa), de alguna acción armada (Ollanta Humala o la presidencia democrática del extinto dictador Hugo Bánzer).

De esta forma, el individuo que normalmente realiza otras actividades, ajenas al ajetreo político, se ve llamado a la conquista del poder imbuido de una responsabilidad cívica; en el caso que nos ocupa, el inusitado candidato Chi, aprovechó la rancia manera de hacer política de nuestra casta tradicional, expresada en debilitados partidos políticos, exitistas agrupaciones ciudadanas y venidos a menos, pueblos indígena originario campesinos. Así, sin muchos adláteres, con una incipiente estructura partidaria pero con la convicción propia de su investidura de pastor de iglesia, aparece el candidato Chi para fehacientemente hacerse con un lugar en la preferencia electoral.

Sin embargo, un outsider no solamente es un actor político poco convencional, sino también una oportunidad para refrescar el alicaído sistema de partidos, cuestionando la dinamicidad de las relaciones de poder, pero, mucho más relevante aún: el tipo de relación existente entre el potencial electorado y los presidenciables en carrera. A partir de ello, el outsider Chi, dijo disruptivamente aquello que los otros candidatos no se atrevieron a decir o lo enunciaron muy difusamente en sus programas de gobierno: decir por ejemplo que se apuesta por un República Federal, que se retornará a la visión judeocristiana biblio-céntrica y que la familia tradicional será el centro de toda la sociedad boliviana como pilar fundamental de un mañana prometedor económicamente.

Sobre esto último, afirmar que los aportes a las AFP’s serán voluntarios, que el incremento de la productividad económica llegará al 20%, recortando el pago realizado a la CNS del 10% al 3%, se convierte, entre otras, en propuestas sustanciales, que sin miramientos se atreve a ser cuestionadora de la retórica monótona de los supuestos 3 principales contendientes. De este modo, al decir el cómo se hará, va más allá de la manera típica en la que los otros presidenciables dan vueltas sobre lo mismo, como hámsters que no van a ningún lado, verbigracia, aseverar que se seguirán pagando bonos, se mantendrá lo “conquistado” como el doble aguinaldo, nos dice mucho del escaso conocimiento que tienen los candidatos y sus respectivos equipos de campaña, sobre la pluralidad del electorado boliviano. La ingenuidad podría hacernos equivocar, empero, lo que se valora del outsider es el atrevimiento de sus propuestas, no de la posibilidad real de concretar esas u otras propuestas.

Existe un detalle, no menos relevante, sobre los actores políticos denominados outsiders; este se refiere a la forma en la que lo reciben los virtuales oponentes, en el caso que nos ocupa, el presidencial Chi no recibe eco de sus propuestas, pero sí de sus declaraciones, aunque éstas incomodan a sectores ligados a la diversidad sexual, sin que aterricen en una verdadera respuesta por parte de su circunstancial competencia. Sumado a ello, la viralidad provocada por las redes sociales en torno a cada posición oficial del Chi Hyun Chung hacen de este protagonista electoral, un fenómeno equiparable a lo que provocó Bolsonaro en Brasil, o el mismísimo Trump en EE.UU. El domingo 20, la verdadera encuesta, la única que importa, la del ciudadano frente a su responsabilidad democrática nos dirá si Chi Hyun Chung tiene más futuro en la práctica política boliviana.